దేశంలో హక్కుల ఉద్యమాలు

మానవ హక్కులను ఎలా అర్ధం చేసుకోవాలి

మానవులు హేతుబద్ధమైన జీవులు. మానవుడిగా ఉండటం వలన, వారు కొన్ని ప్రాథమిక భావాలను కలిగి ఉంటారు. సాధారణంగా మానవ హక్కులు అని పిలువబడేవి మానవుని నుండి విడదీయ రాని హక్కులు. ఉనికి కారణంగా, వారు వారి పుట్టుకతోనే మానవ హక్కులని కలిగి వుంటారు.

మానవ హక్కులు, జన్మ హక్కు అయినందున, వారి కులంతో సంబంధం లేకుండా వ్యక్తులందరిలో అంతర్లీనంగా ఈ హక్కులు ఉంటాయి.

మతం, జెండర్, జాతీయతతో సంబంధం లేకుండా ఈ హక్కులు వ్యక్తులందరికీ అవసరమైనవి.

వారి స్వేచ్ఛ, గౌరవానికి ఇవి అవసరం. వారి శారీరక, నైతిక, సామాజిక అభివృద్ధికి ఇవి అవసరం.

మానవ హక్కులలో ప్రాథమిక హక్కులు, స్వాభావిక హక్కులు, సహజ హక్కులు,

జన్మ హక్కులు ఉంటాయి.

"మానవ హక్కులు" అనే వ్యక్తీకరణ మన స్వభావంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న అన్ని హక్కులను సూచిస్తుంది.

అది లేకుండా మనం మనుషులుగా జీవించలేము. మానవ హక్కులు ప్రకృతిలో శాశ్వతమైన భాగం.

వ్యక్తులు తమ వ్యక్తిత్వాన్ని, వారి మానవ లక్షణాలను అభివృద్ధి చేసుకోవడానికి మానవులకి హక్కులు చాలా అవసరం.

తెలివితేటలు, ప్రతిభ, మనస్సాక్షి వారి నమ్మకం, ఇతర ఉన్నత అవసరాలను తీర్చడానికి హకులు అవసరం. ఇ

ప్రతి ఒక్కరి జీవితానికి, సంతోషానికి సహజమైన, స్వాభావికమైన హక్కులుగా ఇవి ఉండాలి.

మానవ సమాజంలో సభ్యుడిగా మనిషికి కొన్ని హక్కులు ఉంటాయి.

అతని ఉత్తమ సామర్థ్యాలకు, మనుగడను నిలబెట్టుకోవడం, పోషణ కోసం హక్కులు. అవసరం.

మానవ హక్కులు అంటే మానవులకు ఉన్న హక్కులు. మానవులు జీవించడానికి అవసరమైన స్వాభావిక, విడదీయరాని హక్కులు.

గౌరవప్రదమైన జీవితానికి, సమిష్టిగా బతకడానికి సమగ్రమైన ప్రకటనగా అవి వివరించబడ్డాయి.

1948 యూనివర్సల్ డిక్లరేషన్ ఆఫ్ హ్యూమన్ రైట్స్ (UDHR) లో అన్ని మానవ హక్కులు, పౌర, రాజకీయ,

ఆర్థిక, సామాజిక, సాంస్కృతిక, సార్వత్రిక, స్వాభావిక హక్కులు మానవుని నుండి విడదీయరానివిగా గుర్తించబడ్డాయి.

ఇవి పరస్పర ఆధారిత హక్కులు.

ప్రాథమిక హక్కుల ఆలోచన, వ్యక్తిని రక్షించాలనే కోరిక నుండి ఉద్భవించింది

ఏకపక్ష అధికారాన్ని ఉపయోగించడం వల్ల హక్కులు ప్రమాదంలో పడతాయి. అందువల్ల మొదట ఆ హక్కులపై దృష్టి పెట్టారు.

ప్రభుత్వాలు కొన్ని చర్యల నుండి ప్రజలను దూరంగా ఉండటానికి ప్రయత్నస్తుంది.

సాధారణంగా 'ప్రాథమిక స్వేచ్ఛ' గా హక్కులను సూచిస్తారు. మానవ హక్కులు ముందస్తు షరతుగా పరిగణించబడతాయి.

గౌరవప్రదమైన మానవ ఉనికిని నడిపించేందుకు, వారు చట్టానికి మార్గదర్శకంగా ఉండటానికి హక్కులు ఉపయోగ పడతాయి.

మానవ హక్కులకు నిర్వచనాలు

మానవ హక్కులకు వివిధ సమకాలీన నిర్వచనాలు ఉన్నాయి. UN మానవ హక్కులను నిర్వచించింది. హక్కులు మన ప్రకృతి స్థితిలో అంతర్గతంగా ఉంటాయి. అవి లేకుండా మనం మనుషులుగా జీవించలేము.

మానవ హక్కులు ప్రతి వ్యక్తికి చెందినవి. అవి మనిషికి వున్న ప్రత్యేకతలపై ఆధారపడవు.

క్రిస్టియన్ బే మానవ హక్కులను "చట్టబద్ధంగా ఉండేవని, దీనివల్ల ప్రాథమిక అవసరాలు తీర్చబడతాయని, హక్కులను నిర్ధారించుకోవడానికి నైతిక రక్షణ అవసరమని” చెప్పాడు.

భారతదేశంలో మానవ హక్కుల ఉద్యమాలు

రక్షణ కోసం మానవ హక్కులు అనివార్యమైనవి. వ్యక్తుల ఆత్మగౌరవాన్ని కాపాడుకోవడం, ప్రతి మానవుడు సరైన పరిస్థితులను సృష్టించు కోవడం,

తన వ్యక్తిత్వాన్ని పూర్తి స్థాయిలో అభివృద్ధి చేసుకోవడానికి హక్కులు ఉపయోగ పడతాయి. మానవ హక్కులు పుట్టుకతోనే కల్పించ బడతాయి.

మానవ హక్కులు వారి కులంతో సంబంధం లేకుండా అన్ని వ్యక్తులకు అంతర్గతంగా ఉంటాయి.

మతం, లింగం, జాతీయత. మనుషులకు వాటి విశాల ప్రాముఖ్యత కారణంగా వారికి మానవ హక్కులు ఉంటాయి. ప్రాథమిక హక్కులు, స్వాభావిక హక్కులు, సహజ హక్కులు, జన్మ హక్కులు మానవ హక్కుల్లో భాగమే. రాజ్యాంగం, దేశంలోని చట్టాలలో ఇవి వ్రాయబడవచ్చు లేదా రాకపోవచ్చు. ఈ హక్కులు

విస్తృతంగా పరిగణించబడుతాయి.

రాజకీయ, ఆర్థిక, సామాజిక, సాంస్కృతిక హక్కులు సిద్ధాంతపరంగా ప్రతి వ్యక్తికి చెందినవి.

అవి విడదీయరానివి. అన్ని కాలాలకు చెల్లుబాటు అయ్యేవి. మానవ హక్కులు నిస్సందేహంగా రద్దు చేయలేనివి.

221122

వ్యక్తులు. కానీ అది రక్షించబడాలి. మానవ హక్కుల నిర్వహణ లేదా పరిరక్షణ కోసం, ఉన్నాయి

జీవితంలోని వివిధ రంగాలలో పెద్ద సంఖ్యలో కదలికలు కనిపించాయి. గురించి వివరంగా చెప్పే ముందు

దేశంలో మానవ హక్కుల ఉద్యమం, ముందుగా మనం దీని గురించి సమగ్రంగా చూద్దాం

పౌర స్వేచ్ఛ ఉద్యమం.

పౌర స్వేచ్ఛ ఉద్యమం

పౌర స్వేచ్ఛలు ప్రాథమిక హక్కులు మరియు హామీ ఇవ్వబడిన స్వేచ్ఛలతో ముడిపడి ఉన్నాయి

హక్కుల బిల్లు మరియు రాజ్యాంగంలో స్పష్టంగా గుర్తించబడింది లేదా సంవత్సరాలుగా తగ్గించబడింది

న్యాయస్థానాలు మరియు శాసనసభ్యులు. పౌర స్వేచ్ఛ అనేది ప్రభుత్వం ఇచ్చే వ్యక్తిగత హామీలు మరియు స్వేచ్ఛలు

తగిన ప్రక్రియ లేకుండా చట్టం ద్వారా లేదా న్యాయ వ్యాఖ్యానం ద్వారా తగ్గించలేము. యొక్క పరిణామం

భారతదేశంలో పౌర స్వాతంత్య్ర ఉద్యమం స్వాతంత్ర్యానికి పూర్వం, ఎక్కడ ఉందో గుర్తించవచ్చు

జాతీయ విముక్తి పోరాటం బ్రిటిష్ నిరంకుశత్వానికి వ్యతిరేకంగా ఉవ్వెత్తున లేచింది. వీటిలో ప్రధాన దృష్టి

బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం ప్రారంభించిన విచారణ లేకుండా ఉద్యమాలు నిరవధిక నిర్బంధంలో ఉన్నాయి మరియు

ఇది చివరికి పౌర స్వేచ్ఛకు తీవ్రమైన ముప్పుగా పరిణమించింది. అందువల్ల పౌర స్వేచ్ఛ ఉద్యమం వచ్చింది

జాతీయ ఉద్యమంలో భాగంగా ఊపందుకుంది. పర్యవసానంగా, భారతీయ పౌర స్వేచ్ఛ సంఘం ఏర్పడింది

1931 లో పండిట్ జవహర్ లాల్ నెహ్రూ స్థాపించారు. పదం యొక్క పరిధి భిన్నంగా ఉంటుంది

దేశం నుండి దేశానికి కానీ ప్రాథమిక పౌర స్వేచ్ఛలో ఇలాంటి విషయాలు ఉంటాయి. వీటిలో ఇవి ఉన్నాయి: - వాక్ స్వాతంత్ర్యం

- గోప్యత హక్కు

- మీ ఇంటిలో అసమంజసమైన శోధనల నుండి విముక్తి పొందే హక్కు

- న్యాయమైన న్యాయస్థాన విచారణ హక్కు - వివాహం చేసుకునే హక్కు

- ఓటు హక్కు

ఇతర పౌర స్వేచ్ఛలలో ఆస్తి స్వంతం చేసుకునే హక్కు, తనను తాను రక్షించుకునే హక్కు, మరియు

శరీర సమగ్రతకు హక్కు. పౌర స్వేచ్ఛ మరియు ఇతర రకాల స్వేచ్ఛ మధ్య వ్యత్యాసాలలో,

సానుకూల స్వేచ్ఛ/సానుకూల హక్కులు మరియు ప్రతికూల స్వేచ్ఛ/ప్రతికూల హక్కుల మధ్య వ్యత్యాసాలు ఉన్నాయి.

భారతదేశంలో పౌర మరియు ప్రజాస్వామ్య హక్కుల ఉద్యమం, దాని స్పష్టమైన ప్రభావాలతో

పాశ్చాత్య ప్రజాస్వామ్య దేశాల నుండి తీసుకోబడింది, భారతదేశంలో అదృష్టవశాత్తూ ప్రారంభాలు ఉన్నాయి. చాలా వరకు

1970 ల ఎమర్జెన్సీ కాలం నుండి పరిమిత కార్యకర్తల స్థావరం, అప్పటి నుండి కొత్తదానికి మారింది

ప్రాంతాలు, ప్రత్యేకించి అట్టడుగు వర్గాల మధ్య కొత్త మద్దతు వనరులతో. కానీ

ఉద్యమం, పశ్చిమాన దాని ప్రతిరూపం వలె కాకుండా, ప్రబలమైన వాటి ద్వారా నిరంతరం సవాలు చేయబడుతుంది

రాజకీయ ప్రక్రియ యొక్క సంక్లిష్టతలు. కొత్త గుర్తింపుల ఆవిర్భావం మరియు నాణ్యత మారడం

భారతదేశంలో రాజకీయాలు మరియు ఎన్నికల ప్రక్రియల స్వభావం ద్వారా ఈ గుర్తింపులు రూపొందించబడ్డాయి

పాశ్చాత్య ఉదారవాద ప్రజాస్వామ్యాలలో ఇలాంటి అనుభవాల కొరతతో, పౌర మరియు అని నిర్ధారిస్తుంది

ప్రజాస్వామిక హక్కుల ఉద్యమం తరచుగా దాని స్వంత ప్రతిస్పందనలను రూపొందించుకోవాలి, దాని స్వంత సైద్ధాంతికమైనదిగా ఉండాలి

మరియు అలాంటి సవాళ్లను ఎదుర్కోవడానికి సంభావిత ఆవిష్కరణలు.

భారతదేశంలో మానవ హక్కుల ఉద్యమం

తనిఖీ చేయబడిన చరిత్ర కలిగిన ప్రపంచంలోని అతికొద్ది దేశాలలో భారతదేశం ఒకటి

మానవ హక్కుల ఉద్యమం. రక్షణ మరియు ప్రమోషన్ యొక్క బలీయమైన నేపథ్యం ఉన్నప్పటికీ

మానవ హక్కులు పురాతన సాహిత్యం మరియు ప్రజల జీవితం, పునాదుల ద్వారా గుర్తించబడతాయి

ఆధునిక మానవ హక్కుల ఉద్యమం భారతదేశంలో జరిగిన సమయంలో మాత్రమే కనిపిస్తుంది

వలస వ్యతిరేక పోరాటం. వాస్తవానికి, వలసవాదంపై సమగ్ర విమర్శను అందించడానికి

దేశం, జాతీయ ఉద్యమ నాయకులు బ్రిటిష్ వారిని ఖండించడం సౌకర్యంగా ఉంది

భారతదేశంలోని ప్రాథమిక మానవ హక్కులను కూడా పూర్తిగా విస్మరించినందుకు మరియు అగౌరవపరిచినందుకు భారత ప్రభుత్వం

భారతీయులు దేశంలో వలస పాలనను శాశ్వతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. అందువలన, కోసం నిబంధన

దేశ పౌరుల కోసం మానవ హక్కుల అత్యున్నత క్రమం రాజ్యాంగంలో చేర్చబడింది

రాజ్యాంగ స్థాపకుల ద్వారా స్వతంత్ర భారతదేశం.

అనేక సామాజిక మరియు రాజకీయ కార్యకర్త సమూహాలు ఈ సందర్భంలో 'మానవ హక్కులు' అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తాయి

ఒక వ్యక్తి యొక్క హక్కులు 'సహజమైనవి', మన స్వభావంలో అంతర్లీనంగా ఉంటాయి మరియు మనం లేకుండా

మనుషులుగా జీవించలేరు '. ఈ హక్కులను రాష్ట్రం ఉల్లంఘించకూడదు. వేరే పదాల్లో,

వారు రాష్ట్ర అధికారం నుండి రక్షించబడాలి. ఏకకాలంలో, హాస్యాస్పదంగా, ఇది

వారు రాష్ట్రం ద్వారా రక్షించబడాలి మరియు మెరుగుపరచబడాలి. ఈ హక్కులు సాధారణంగా ఉంటాయి

'పౌర' మరియు 'ప్రజాస్వామ్య' హక్కులలో చేర్చబడింది. ప్రాచీన కాలం నుండి కాలం గడిచే కొద్దీ, ఈ హక్కులు

విభిన్న తాత్విక మూలాలతో వచ్చింది. వాటి అర్థాలు ఎప్పటికప్పుడు మారుతూ వచ్చాయి

సమయం మరియు విభిన్న సందర్భాలలో. సాంప్రదాయవాదుల కోసం, మానవ హక్కులలో వ్యక్తిగతీకరించిన హక్కులు ఉన్నాయి

బానిసత్వ వ్యవస్థతో సహా ప్రైవేట్ ఆస్తి యాజమాన్యాన్ని ధృవీకరించే మతం మరియు

బంధిత శ్రమ. ఉదారవాదులు మరియు వామపక్షవాదులు అన్ని వ్యక్తుల సమానత్వం మరియు గౌరవం అని నమ్ముతారు

జీవితాన్ని నిలబెట్టుకోవడం ప్రధాన మానవ హక్కులు. రాజకీయ తత్వవేత్తలలో తీవ్రమైన చర్చ జరుగుతోంది మరియు

మానవ హక్కులను వివరించడానికి న్యాయవాదులు.

ఒక వ్యక్తి యొక్క హక్కులు మరియు ఈ తత్వాల చుట్టూ కదలికలపై సంభాషణ

ప్రాచీన కాలం నుండి వేడి మరియు పాశ్చాత్య సమాజంలో పాతుకుపోయింది. లో అభివృద్ధి చెందిన ఉద్యమాలు

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో ఫ్రెంచ్ మరియు అమెరికన్ విప్లవాల సమయంలో పశ్చిమం a

భారతీయ మేధావుల చిన్న విభాగం. సామాజిక పరివర్తన మరియు విభిన్న రాజకీయ ఉద్యమాలు

సమూహాలు మరియు కాంగ్రెస్ చర్చ మరియు హక్కుల ప్రకటనకు ఆధారాన్ని అందించాయి. యొక్క న్యాయవాదులు

హక్కులు సామాజిక సంస్కర్తలు, లిబరల్ రాజకీయ నాయకులు భారతీయుల సమానత్వం కోసం పోరాడుతున్నారు

చట్టం ముందు బ్రిటిష్‌తో 'పౌరులు' మరియు ప్రధానంగా ఆందోళనకారులు కూడా ఉన్నారు

భూస్వామ్య వర్గ ఆర్థిక ప్రయోజనాలను కాపాడటం.

సామాజిక సంస్కరణలు సామాజిక ఆచారాలు మరియు సంప్రదాయాలను సంస్కరించడానికి ప్రయత్నించాయి

మహిళలు మరియు సమాజంలోని దిగువ పొరలను రక్షించడానికి. ఉదారవాదులు వ్యక్తికి సంబంధించినవారు

వ్యక్తీకరణ స్వేచ్ఛ మరియు అసోసియేషన్ మరియు పౌరులందరికీ చట్టం ముందు సమానత్వం యొక్క గుర్తింపు.

188 లో ఇండియన్ నేషనల్ కాంగ్రెస్ ఏర్పాటుకు దారితీసిన అనేక అంశాలలో ఒకటి

was the disappointment of Indians to get the Ilbert Bill passed in its original form proposing to

give Indian magistrates the power to try British subjects in criminal cases. In the end of century,

this consciousness crystallised in a new generation. Congress leader stated that 'with new

thoughts and new ideas, impatient of its dependent position and claiming its rights as free

citizens of the British Empire' . Sitharamam Kakarala discerned that the rights consciousness

was concomitant to the advent of organized landed gentry and middle class. They tended to

observe 'civil liberties' as something that only advanced sections of the natives can enjoy and

appreciate. It can be said that 'rights' became 'advantages' conferred by the colonial rule on the

advanced part of India. This attitude was further consolidated by the leaders of the Indian

National Congress (INC) during the first three decades of its practice.

In the year of 1918, the Congress made a declaration of rights submitted to the British

parliament. It encompassed the freedoms of speech, expression and assembly, the right to be

tried according to law, and above all, freedom from racial discrimination . Later, the Motilal

Nehru committee of 1928 claimed all fundamental rights to Indians 'which had been denied to

them'. Though the demands were overruled by the British government, the Congress passed a

resolution on fundamental rights in the Karachi session in 1931.

The first human rights group in the country, the Civil Liberties Union was formed by

Jawaharlal Nehru and some of his associates in the early 1930s with the aim of providing legal

support to nationalists accused of sedition against the colonial authorities. In 1936, Jawaharlal

Nehru came forward to form the first civil liberties organisation. The Indian Civil Liberties

Union (ICLU) was established in Bombay in 1936 with Rabindranath Tagore as its president.

Nehru said in his address to the founding conference of the ICLU, that the notion of civil

liberties is to have the right to oppose the government. In 1945, Sir Tej Bahadur Sapru brought

forth a constitutional proposal emphasising the importance of fundamental rights. They were

integrated in the Indian constitution. Thus, liberties and rights protected in the Indian

constitution were product of the freedom struggle of the people of India. The historical

interpretation of the civil rights movements during the colonial period is vague and very brief.

It has been observed recently that there are several groups in different states working on

human rights. The most important and famous are the People's Union for Civil Liberties (PUCL)

and the People's Union for Democratic Rights (PUDR). They have their formal or informal

branches and/or network organisations in many states with the same names, though autonomous.

Moreover, the important and active state-level organisations are as under: - The Andhra Pradesh Civil Liberties Committee (APCLC)

- The Committee for the Protection of Democratic Rights (CPDR) in Maharashtra

- The Association for Democratic Rights (AFDR) in Punjab

- The Naga People's Movement for Human Rights in Nagaland

- Lok Adhikar Sangh in Gujarat - Citizens for Democracy in Delhi, Mumbai and other places.

These organisations are not membership-based. They have office bearers such as the

convenor, president, secretary, etc. In some places, the executive committee functions jointly.

They do not have definite objectives or constitutions to lay down their functions. When there is

requirement, they form committees and subcommittees to carry out certain functions.